静坐一炉香，万事可思量。香，清幽淡雅，气息微妙，可以收敛心神，平和心境，神怡心醉。香能悠然于书斋琴房，又可缥缈于庙宇神坛，焚一缕馨香，令人静心凝神，品香悟道，排解世俗尘缘。香气缭绕，明心见性，感悟生活的宁静，感悟心灵的自由。

中国古代士人的生活既辛苦又充满乐趣，他们在生活中往往不追求多余的物质，却偏偏对精神的享受情有独钟。诸多雅兴之中，尤以焚香为最：书房夜读，红袖添香；闺房佳人，熏香为伴；钟鸣鼎食之家，必备香食香药……可以说，燕居焚香，不仅成为文人的一种生活方式，更渗透在他们生活的方方面面。

文人对香的情结从屈原在《离骚》中描写香草香木就开始了，后世之人，诸如陈敬、周家胄，再到苏东坡、陈继儒……都曾沉浸甚至痴迷其中，这在他们小说笔记、诗词文章中处处可见。陈继儒就曾在《小窗幽记》中写道：“净扫一室，用博山炉爇沉水香，香烟缕缕，直透心窍，最令人精神凝聚”。青烟袅袅，无事静坐，在馨香满室中，不觉就忘却尘心，进入到一个朴素的生命境界中。

焚香之事，若伴之以他趣，又别具一番滋味。古人云：“余尝净一室，置一几，陈几种快意书，放一本旧法帖，古鼎焚香，素麈挥尘，意思小倦，暂休竹榻”。静坐书房，焚一炉香，眼观翰墨，手握秋毫，耳闻雅谈，这份超然物外的情怀，既闲远，又散淡，透着一种别样的清欢。

从古至今，文人的风雅生活，没有香，可谓一片苍白，毫无生趣。有鉴于此，苏州巧生制炉世家，遵传统技艺，深悟文人焚香之幽趣，雅士玩物之妙道。传承者陈冠丞，倾心制炉，为今人的日常起居，寻回那份逝去的优雅。

我国用香的历史悠久，香体现的是一种虔诚信仰，是一种精神寄托。每个人都需要一个心灵的归宿，需要告别过往，展望未来。

一个真正有信仰的人必须具备三要素:第一是敬畏之心，第二是感恩之心，第三是奉献之心。一炷香在燃烧的过程中，袅袅青烟连接古今，让真我在天地间遨游。

长活一世，躁动难安，庸庸碌碌之际，若有闲心，择一净室，置一香炉，在香韵妙赏之中，默坐忘言，消尽光年，也是人生莫大的清福。